Reforma protestante y tradición intelectual cristiana

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El objetivo de esta obra es demostrar el desarrollo de la tradición cristiana, el pensamiento desde los apóstoles hasta 1685, momento en que la reforma protestante se ha consolidado suficientemente como para dar lugar a la redacción de las grandes confesiones de fe que definen el cristianismo evangélico.

 

Cada capítulo contiene un breve resumen de la discusión cristiana previa a la Reforma. Después realiza una exposición más larga del desarrollo de la reforma y la post-reforma o escolástica protestante. En una discusión sistemática, se analizan aspectos de la reforma, como su presunto irracionalismo, pesimismo o individualismo. En el terreno de la apologética o defensa del cristianismo protestante, el autor trata de responder a algunas objeciones teológicas y filosóficas, que surgen de la autocomprensión de gran parte del protestantismo.

La Reforma representa un hito crucial en la historia intelectual de Occidente no solo por su influencia sobre el futuro, sino también por su peculiar modo de hundir las raíces en el pasado. El presente libro trata de dar cuenta de su lugar en ese amplio entramado de relaciones.

No hace falta saber mucho de la Reforma para al menos sospechar lo que ella significó para el orden político europeo o para el orden eclesiástico. Para el que mira el fenómeno desde la distancia, está claro que en ambas esferas la Reforma significó un gran cambio y también una significativa continuidad. Sin embargo, desde la perspectiva de gran parte de la historiografía protestante y católica moderna, la Reforma significó más bien un radical cambio, un quiebre con la compleja síntesis que por siglos se había urdido entre el cristianismo y la herencia intelectual griega. No es poco común, en efecto, que se caracterice el pensamiento protestante por un simple rechazo de la tradición precedente. Ella significaría un abandono, por ejemplo, del aristotelismo o el escolasticismo medievales, un rechazo de fórmulas estáticas y su remplazo por el mensaje existencial de la fe.

Lo que buscamos en el presente libro es abordar la tradición intelectual previa a la Reforma, y preguntar por los modos en que ésta rompe con aquélla, la continúa, la modifica o la redirige hacia algún punto previo. Eso significa, en primer lugar, que este libro no debe ser leído en lugar de una historia de la Reforma. Inevitablemente damos por supuesto, un lector medianamente familiarizado con los grandes trazos de la historia protestante, pues estaremos moviéndonos con cierta libertad entre distintos periodos. Aunque el centro de la reflexión aquí realizada se encuentra en la Reforma, nuestro trabajo nos llevará por momentos a detenernos en autores del periodo patrístico, en otros momentos a autores medievales, a escolásticos protestantes y a los primeros críticos modernos de todos los anteriores, con vistas a un mejor entendimiento de lo que representó, y representa aún, la Reforma del siglo XVI.

Más Información
AutorManfred Svensson
EditorialClie
ISBN8494462679, 9788494462672
Páginas296
Dimensiones15 X 23 X 2 cms
Acerca del Autor

Manfred Svensson (1978) es Doctor en Filosofía (Dr.Ph.) por la Universidad de München (Alemania), y profesor del Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes (Santiago de Chile). Entre sus publicaciones se encuentran en la misma línea que la presente obra Pensamiento y Vida de C. S. Lewis: Más allá de la sensatez y Resistencia y gracia cara: Vida y pensamiento de Dietrich Bonhoeffer.

Contenido
  • Introducción
  • 1. La reforma entre quiebre y continuidad
  • 2. La tradición y sus reformas
  • 3. La tradición y sus problemas
  • 4. División de la obra
  • Capítulo I. La Tradición intelectual cristiana desde los orígenes patrísticos a la Post-Reforma
  • 1. El surgimiento de una tradición
  • 2. El lugar de la Reforma: visiones contrapuestas
  • 3. Un multiforme trasfondo medieval
  • 4. Melanchthon y Vermigli: el perfil intelectual de dos reformadores
  • 5. La post-Reforma: una introducción y síntesis
  • 6. Los obstáculos
  • Capítulo II. Instituciones, prácticas intelectuales y tradiciones
  • 1. El marco institucional
  • 2. La enseñanza
  • 3. Ad litteram
  • 4. La Biblia, los documentos confesionales y la filosofía
  • 5. Casos de recepción en la Reforma y post-Reforma
  • Capítulo III. Realidad última y realidad política
  • 1. La realidad última: la Reforma protestante y el acceso racional a Dios
  • 2. La realidad política
  • Conclusión

 

Tipo de CubiertaTapa Rústica
Año2016
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